冬不拉是一種傳統樂器，屬于彈撥樂器的一種。冬不拉彈奏出的聲音很有特點，具有變化多樣的特點，很適合演奏速度快的音樂。冬不拉樂器流行于我國新疆一帶。外觀是梨形，通常情況下左手按弦，右手撥彈，適合自彈自唱的獨奏，也可以配合其他樂器作和聲。

冬不拉的傳說故事

傳說很久以前，哈薩克人就居住在靠近一片森林的地方，過著寧靜的游牧生活。結果森林里有一只兇惡的瞎熊，經常跑出來傷害牧人和牲畜，使人們不得安寧，國王派去了幾批獵人都被瞎熊傷害了。

國王的兒子名叫“冬不拉”，他請求父王讓他去打敗瞎熊，由于父王不答應，冬不拉私自帶著弓箭、捕獸夾去找瞎熊，并與瞎熊進行了一場轟轟烈烈的搏斗，殺死了瞎熊，自己也不幸犧牲。

當牧民們找到王子的尸體時，都泣不成聲，誰也不敢把這個消息告訴給國王。這時有個名叫阿肯的老牧民站了出來，自告奮勇地去見國王。國王問他：“你知道王子的下落么？”阿肯指著一棵高大的松樹說：“尊敬的陛下，它知道王子的下落。”

國王生氣地說：“明天它如果不告訴我，我就殺了你！”聰明阿肯在牧民們的幫助下，砍下大樹的一個支杈，連夜制作成一把精美的樂器，第二天在大森林前草原上，用琴聲歌頌王子的壯舉，傾訴對王子的崇敬和懷念。

琴聲中有陣陣松濤，有王子的怒吼，有瞎熊的哀鳴，也有草原人民悲傷的啜泣，國王聽著琴聲，悲痛萬分，是松木制成的樂器把王子不幸的消息告訴了國王。

琴聲一會兒雄渾激昂，一會兒低回婉轉，一會兒音韻鏗鏘，一會兒又如泣如訴……從此，哈薩克人有了自己的樂器，為紀念王子，人們以“冬不拉”來命名樂器的名字，而彈唱冬不拉的民間歌唱家便叫做“阿肯”。

蘆笙葫蘆絲和冬不拉各是哪各民族的民族樂器

蘆笙是苗族的，葫蘆絲是傣族，冬不拉是哈薩克族樂器

葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，是云南少數民族樂器，葫蘆絲發源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區，富有濃郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、農曲等民間曲調。

葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型。其音色獨特淳樸，外觀樸實、精致，簡單易學，受到許多音樂愛好者的喜愛。

冬不拉和二胡哪個好學

冬不拉和二胡相比，冬不拉更好學。

冬不拉和二胡都是民族樂器中的弦樂。不同的地方是冬不拉是彈撥樂，是用手指彈撥琴弦演奏的。二胡是靠用弓來演奏的，偶爾也可以用手指來彈撥（很少使用）。

二胡要比冬不拉難學，主要是因為二胡初學者最大的問題就是音按不準。要通過長時間的訓練才能解決音準問題。而冬不拉有八至十個品位。手指只要安在品位上，就不存在音不準的問題。