鄭板橋是清代時(shí)期著名的文學(xué)家，擅長(zhǎng)書法、繪畫，寫詩(shī)。鄭板橋是位極有個(gè)性的人，他的一生只畫蘭、竹、石，他的詩(shī)作、書法、畫作通常為一體，世人稱之為“三絕”。

鄭板橋的故事

1.鄭板橋畫扇

相傳，清朝的鄭板橋在晚年時(shí)，曾在濰縣當(dāng)縣令。秋季的一天，他微服趕集，見(jiàn)一賣扇的老太太守著一堆無(wú)人問(wèn)津的扇子發(fā)呆。

鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見(jiàn)扇面素白如雪，無(wú)字無(wú)畫，眼下又錯(cuò)過(guò)了用扇子的季節(jié)，自然也就沒(méi)有人來(lái)買了。鄭板橋在詢問(wèn)的過(guò)程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。于是，鄭板橋向一家商鋪借來(lái)了筆、墨、硯臺(tái)，揮筆潑墨。

只見(jiàn)冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩(shī)行款式，使扇面詩(shī)畫相映成趣。周圍的看客爭(zhēng)相購(gòu)買，不一會(huì)兒功夫，一堆扇子便銷售一空。

2.鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民

鄭燮，號(hào)板橋，清朝乾隆元年科舉的進(jìn)士，擅長(zhǎng)畫竹和蘭花。曾經(jīng)在范縣做縣令，愛(ài)護(hù)百姓就像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。

家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的公文。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，以至于有人忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來(lái)調(diào)任到濰縣做官，正逢上荒年。

鄭燮開(kāi)官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止他。鄭燮說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？要是上邊責(zé)問(wèn)下來(lái)，我一人承擔(dān)罪過(guò)。”鄭板橋立即發(fā)糧食給老百姓，救活的人有上萬(wàn)人。他離任的時(shí)候，濰縣的百姓沿路相送。

3.巧罵豪紳

有一次，一個(gè)豪紳求鄭燮題寫一個(gè)門匾。那個(gè)豪紳平日里巴結(jié)官府，干盡了很多壞事。鄭燮決定要捉弄他一下，便寫了”雅聞起敬“四個(gè)字。

油漆門匾時(shí)，鄭燮叮囑漆匠對(duì)”雅、起、敬“三個(gè)字只漆左半邊，對(duì)”聞“字只漆”門‘字。過(guò)了一段時(shí)間，豪紳樓前門匾上的字沒(méi)上漆的部分模糊不清了，而上漆的部位越發(fā)清晰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，原來(lái)的“雅聞起敬”竟成了“牙門走茍”。

鄭板橋畫的特點(diǎn)有哪些

鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風(fēng)格勁健的蘭、竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而后能寫意”。

他提出了眼中之竹”、胸中之竹”、手中之竹”的繪畫三階段說(shuō)，把深思熟慮的構(gòu)思與熟練的筆墨技巧結(jié)合起來(lái)，板橋畫竹以草書之中堅(jiān)長(zhǎng)撇法運(yùn)之”，收到了多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫”的藝術(shù)效果。

板橋所畫之竹氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)洹Ｒ庠诠P先”趣在法外”。

板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時(shí)配以蘭竹，極為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

鄭板橋的畫給當(dāng)時(shí)清代書壇帶來(lái)了一股清新的活力，廣大知識(shí)分子，勞動(dòng)人民視為珍寶，不惜重金爭(zhēng)購(gòu)，廣為流傳。

鄭板橋的書法藝術(shù)

鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術(shù)，在中國(guó)書法史上是獨(dú)樹(shù)一幟的。

鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長(zhǎng)短、方圓、肥瘦、疏密錯(cuò)落穿插，如“亂石鋪街”，縱放中含著規(guī)矩。

板橋自己喜用泰州鄧氏羊毫筆，寫起來(lái)婉轉(zhuǎn)飛動(dòng)，無(wú)不如意。他的作品結(jié)字大大小小，筆劃粗粗細(xì)細(xì)，態(tài)勢(shì)欹欹斜斜，點(diǎn)畫、提按、使轉(zhuǎn)如樂(lè)行于耳，鳥(niǎo)飛于空，魚游于水，在一種態(tài)情任意的節(jié)律中顯露著骨力和神采。